Kì an dị trì

Original Text

其安易持, 其未兆易謀, 其脆易泮, 其微易散. 爲之於未有, 治之於未亂. 合抱之木, 生於毫末. 九層之臺, 起於累土; 千里之行, 始於足下. 爲者敗之, 執者失之. 是以聖人無爲故無敗, 無執故無失. 民之從事, 常於幾成而敗之. 愼終如始, 則無敗事. 是以聖人欲不欲, 不貴難得之貨, 學不學, 復眾人之所過, 以輔萬物之自然而不敢爲.

Textual Variants

Chưa biên soạn.

Sino-Vietnamese

Kì an dị trì; kì vị triệu dị mưu; kì thuý dị phán; kì vi dị tán. Vi chi ư vị hữu; trị chi ư vị loạn. Hợp bao chi mộc, sinh ư hào mạt. Cửu tằng chi đài khởi ư luỹ thổ; thiên lí chi hành, thuỷ ư túc hạ. Vi giả bại chi; chấp giả thất chi. Thị dĩ thánh nhân vô vi cấp vô bại; vô chấp cố vô thất. Dân chi tòng sự thường ư cơ thành nhi bại chi. Thận chung như thuỷ, tức vô bại sự. Thị dĩ thánh nhân dục bất dục; bất quý nan đắc chi hoá; học bất học; phục chúng nhân chi sở quá. Dĩ phụ vạn vật chi tự nhiên, nhi bất cảm vi.

Literal Translation

Chưa biên soạn.

Literary Translation

Vietnamese

Lúc yên ổn thì dễ cầm giữ, lúc chưa có mầm mống thì dễ lo liệu. Lúc giòn thì dễ tan, lúc nhỏ thì dễ tán. Làm từ khi chưa có, trị từ khi chưa loạn. Cây to hai người ôm sinh từ mầm nhỏ; đài cao chín tầng khởi từ sọt đất; đường đi nghìn dặm bắt đầu từ dưới chân. Người đời làm việc, thường sắp thành lại bại. Cẩn thận lúc cuối như lúc đầu, thì không hỏng việc. Thế nên thánh nhân muốn cái mà người ta không muốn, không quý của khó tìm; học cái mà người ta không học, sửa lại lỗi lầm của đám đông. Để thuận theo tự nhiên của muôn vật mà không dám làm càn.

English — James Legge

1. 1. That which is at rest is easily kept hold of; before a thing

has given indications of its presence, it is easy to take measures against it; that which is brittle is easily broken; that which is very small is easily dispersed. Action should be taken before a thing has made its appearance; order should be secured before disorder has begun.

1. The tree which fills the arms grew from the tiniest sprout; the

tower of nine storeys rose from a (small) heap of earth; the journey of a thousand li commenced with a single step.

1. He who acts (with an ulterior purpose) does harm; he who takes hold

of a thing (in the same way) loses his hold. The sage does not act (so), and therefore does no harm; he does not lay hold (so), and therefore does not lose his hold. (But) people in their conduct of affairs are constantly ruining them when they are on the eve of success. If they were careful at the end, as (they should be) at the beginning, they would not so ruin them.

1. Therefore the sage desires what (other men) do not desire, and does

not prize things difficult to get; he learns what (other men) do not learn, and turns back to what the multitude of men have passed by. Thus he helps the natural development of all things, and does not dare to act (with an ulterior purpose of his own).

Commentary

Chưa biên soạn.

Textual Notes

Chưa biên soạn.

References

| Layer | Source | License | | --- | --- | --- | | Hán văn + phiên âm Hán-Việt + dịch nghĩa | Wikisource tiếng Việt — Đạo Đức kinh | Bản gốc: PD-old; bản dịch/biên tập: CC BY-SA 4.0 + GFDL | | English (James Legge) | Project Gutenberg #216 | Public domain (USA) (+ Project Gutenberg License khi phân phối file PG) |

Chi tiết: [sources/ATTRIBUTION.md](../sources/ATTRIBUTION.md).