戒第二十六

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【所以陈戒桓公】内言九 桓公将东游问于管仲曰我游犹轴转斛【言我之游必有所济犹轴之转载斛石】南至琅邪司马曰亦先王之游已何谓也【春游而南行故司马正令之为先王之游公未达其意故问管仲】管仲对曰先王之游也春出原农事之不本者谓之游【原察也农事不依本务当原察之】秋出补人之不足者谓之夕【秋谓西成尚有不足者当补之】夫师行而粮食其民者谓之亡【师行无成功空费粮食如此者必亡】从乐而不反者谓之荒先王有游夕之业于人无荒亡之行于身桓公退再拜命曰寳法也【谓其法可寳也】管仲复于桓公曰无翼而飞者声也【出言门庭千里必应故曰无翼而飞】无根而固者情也【同舟而济胡越不患异心知其情也故曰无根而固】无方而富者生也【生全则万方辐凑生尽则鸿毛不振故曰无方而富也莫知生所在故曰无方也】公亦固情谨声以严尊生【言当固物情谨声敎严为防御以尊其生】此谓道之荣【谓此三者顺道而光荣】桓公退再拜请若此言【若顺也】管仲复于桓公曰任之重者莫如身【万事万行非身不举故曰重任】涂之畏者莫如口【枢机之发荣辱之主故可畏也】期而逺者莫如年【殇夭日闻期頥实寡故曰逺期也】以重任行畏涂至逺期唯君子乃能矣桓公退再拜之曰夫子数以此言者敎寡人管仲对曰滋味动静生之养也好恶喜怒哀乐生之变也聪明当物生之徳也【非礼勿视聴故曰当物】是故圣人齐滋味而时动静【所以养其生】御正六气之变【所以循其变也六气即好恶喜怒哀乐】禁止声色之淫【所以成其徳】邪行亡乎体违言不存口【体无邪行口言必顺】静然定生圣也【欲静则生定如此者圣也】仁从中出义从外作【仁自心生故曰中出义因事断故曰外作】仁故不以天下为利义故不以天下为名【若以天下为名利则非仁义也】仁故不代王【不以道辅君而代之王者非仁也】义故七十而致政【老而不致政贪冐者耳非义也】是故圣人上徳而下功尊道而贱物【物谓名利之事】道徳当身故不以物惑【身茍有道徳岂名利之物能惑哉】是故身在草茅之中而无慑意【道徳为量何惧之有】南面聴天下而无骄色【神器傥来何骄之有】如此而后可以为天下王所以谓徳者不动而疾【徳必通故不动而疾】不相告而知【不出戸牖以知天下】不为而成【无为而无不为】不召而至是徳也【同声相应同气相求如此者可谓至徳也】故天不动四时云下而万物化【天常无为故曰不动然四时云下故万物化云运动貌也】君不动政令陈下而万功成【君亦常无为故曰不动然政令陈列而下故万物成也】心不动使四肢耳目而万物情【心亦当无为故曰不动然四肢耳目自心使万物莫不得其情也】寡交多亲谓之知人【以其知人故能交寡而亲多】寡事成功谓之知用【以其知用故能事寡而功成】闻一言以贯万物谓之知道【以其知道故能闻一言而得物贯也】多言而不当不如其寡也【故曰狗不以善吠为良人不以多言为贤】博学而不自反必有邪【博学而不反修于其身心曼衍者故必有邪行】孝弟者仁之祖也【仁从孝弟生故为仁祖】忠信者交之庆也【有忠信之心故能庆交友之善】内不考孝弟【言不仁】外不正忠信【言不友】泽其四经而诵学者是亡其身者也【四经谓诗书礼乐既无孝弟忠信空使四经流泽徒为诵学者即四经可以亡身也】桓公明日弋在廪【廪所以盛米粟禽鸟或多集焉故于此弋也】管仲隰朋朝公望二子防弓脱釬【釬所以杆】而迎之曰今夫鸿鹄春北而秋南而不失其时夫唯有羽翼以通其意于天下乎今孤之不得意于天下非皆二子之忧也【二子不能为羽翼所以当忧】桓公再言二子不对桓公曰孤既言矣二子何不对乎管仲对曰今夫人患劳而上使不时人患饥而上重敛焉人患死而上急刑焉如此而又近有色【亲冶容】而逺有徳【疎贤俊】虽鸿鹄之有翼济大水之有舟楫也其将若君何【不飞虽羽翼无益不济虽舟楫徒施不聴虽谠言空设故曰其将若君何】桓公蹵然逡遁管仲曰昔先王之理人也盖人有患劳而上使之以时则人不患劳也人患饥而上薄敛焉则人不患饥矣人患死而上寛刑焉则人不患死矣如此而近有德而逺有色则四封之内视君其犹父母邪四方之外归君其犹流水乎公辍射援绥而乘自御管仲为左隰朋参乘朔月三日进二子于里官【里官谓里尉也齐国之法举贤必自里尉始故令里官进二子将旌别而用之】再拜顿首曰孤之闻二子之言也耳加聪而视加明于孤不敢独聴之荐之先祖【谓陈其所言以荐祖庙】管仲隰朋再拜顿首曰如君之王也【君能如此可以王也】此非臣之言也君之敎也【此虽臣言必君用之然后成敎故曰君之敎】于是管仲与桓公盟誓为令曰老弱勿刑参宥而后弊【老弱犯罪者无即刑之必三寛宥而后断罪三宥即周礼三宥一曰不识二曰过悮三曰悼耄也】关几而不正市正而不布【布谓钱也即其物而正之不必分钱】山林梁泽以时禁发而不正也【獭祭鱼然后入泽梁豺祭兽然后入山林】草封泽盐者之归之也譬若市人【草封泽谓泽多草刈积成封可用煑盐者也其处既多盐故归者譬若市人言不设禁也】三年敎人四年选贤以为长五年始兴车践乘遂南伐楚门施城【施城楚城名谓附至其下】北伐山戎出冬葱与戎菽布之天下【山戎有冬防戎菽今伐之故其物布天下戎菽胡豆】果三匡天子而九合诸侯 桓公外舎而不鼎馈【外舍谓出宿于外不以鼎馈食言其馔不盛也】中妇诸子谓宫人盍不出从乎君将有行【中妇之子内官之号君将有行何不出乎盍何不也】宫人皆出从公怒曰孰谓我有行者宫人曰贱妾闻之中妇诸子公召中妇诸子曰女焉闻吾有行也对曰妾人闻之君外舍而不鼎馈非有内忧必有外患今君外舍而不鼎馈君非有内忧也妾是以知君之将有行也公曰善此非吾所与女及也而言乃至焉【言我本不与汝及此谋今汝言乃能至于此谓能知我谋也】吾是以语女吾欲致诸侯而不至为之奈何【我欲诸侯之至而乃不至今欲令其至如何乎】中妇诸子曰自妾之身之不为人持接也【为犹与也言妾身在深宫之中未尝得出与人相持而接对】未尝得人之布织也意者更容不审耶【宫中既少织絍之事又不得外人之布织言此者既昧于人事不当访以军谋盖托不知以止君之行也故言更当容我思其不审之事】明日管仲朝公告之管仲曰此圣人之言也君必行也【谓中妇诸子止君不行此合圣人之言也令君行之】 管仲寝疾桓公往问之曰仲父之疾甚矣若不可讳也不幸而不起此疾彼政我将安移之管仲未对桓公曰鲍叔之为人何如管仲对曰鲍叔君子也千乘之国不以其道予之不受也【虽与千乗之国不以其道彼必不受】虽然不可以为政其为人也好善而恶恶已甚【已犹太也言憎恶恶人太甚】见一恶终身不防桓公曰然则孰可管仲对曰隰朋可朋之为人好上识而下问【好上识谓好知逺大之事】臣闻之以徳予人者谓之仁以财予人者谓之良以善胜人者未有能服人者也【以善胜人人亦生胜己之心故不服】以善养人者未有不服人者也于国有所不知政于家有所不知事必则朋乎【若皆知之则事钟于己将不胜任而败朋能有所不知故可以移政】且朋之为人也居其家不防公门居公门不忘其家事君不二其心亦不忘其身举齐国之币握路家五十室其人不知也大仁也哉其朋乎【握持也或有举齐国之币持与路旁之家五十室言其事大而且易显此皆自有主司朋能不干预而强知此所谓于国有所不知政合于天地之无不容载故曰大仁哉其朋乎已】公又问曰不幸而失仲父也二三大夫者其犹能以国宁乎管仲对曰君请矍巳乎【矍已谓有所惊惧而问未止也】鲍叔牙之为人也好直賔胥无之为人也好善戚之为人也能事孙在之为人也善言公曰此四子者其孰能一人之上也寡人并而臣之则其不以国宁何也【言四子皆有超絶之材无人能过其上今吾并得臣之国尚不寜何也】对曰鲍叔之为人好直而不能以国诎【不能为国以屈其直也】賔胥无之为人也好善而不能以国诎戚之为人能事而不能以足息【戚善于农植贪于积聚不能知足而息也】孙在之为人善言而不能以信黙【其所陈言既见信用尚不能黙凡此四子皆矜能太过不能与时屈伸故国不宁也】臣闻之消息盈虚与百姓诎信然后以国宁勿已者朋其可乎朋之为人也动必量力举必量技言终喟然而叹曰天之生朋以为夷吾舌也其身死舌焉得生哉【言朋亦将随已早亡不得久理齐政故哀叹也以先知未然夷吾所以称圣也】管仲曰夫江黄之国近于楚为臣死乎【二国既近于楚必臣于楚岂为齐臣而死乎】君必归之楚而寄之【以二国归楚若寄托然则楚不得为私而齐犹有望】君不归楚必私之私之而不救也则不可救之则乱自此始矣【楚既私二国二国有难齐必不救一为不救则不可救此救彼不臣则构怨矣故曰乱自此始】桓公曰诺管仲又言曰东郭有狗嘊嘊旦暮欲齧我猳而不使也今夫易牙子之不能爱将安能爱君君必去之公曰诺【东郭之狗喻易牙言其人残忍同于狗矣猳谓以木连狗取声为义即国家也言易牙终能亾国灭家此不当使必须去之也】管子又言曰北郭有狗嘊嘊旦暮欲齧我猳而不使也今夫竖刁其身之不爱焉能爱君君必去之公曰诺管子又言曰西郭有狗嘊嘊旦暮欲齧我猳而不使也今夫卫公子开方去其千乘之太子而臣事君是所愿也得于君者是将欲过其千乘也【开方在卫当嗣君之位今弃而事齐则所望不只千乘也其意必得齐国然后称所望也】君必去之桓公曰诺管子遂卒卒十月隰朋亦卒桓公去易牙竖刁卫公子开方五味不至于是乎复反易牙宫中乱复反竖刁利言卑辞不在侧复反卫公子开方桓公内不量力外不量交而力伐四邻公薨六子皆求立易牙与卫公子内与竖刁因共杀羣吏而立公子无亏故公死七日不敛九月不葬孝公犇宋宋襄公率诸侯以伐齐战于甗大败齐师杀公子无亏立孝公而还襄公立十三年桓公立四十二年

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