Quizzman
韓非子
Hàn Phi Tử
Mục lục
55 chương- 01 初見秦第一 臣聞：「不知而言，不智；知而不言，不忠
- 02 存韓第二 韓事秦三十餘年，出則爲扞蔽，入則爲蓆薦
- 03 難言第三 臣非非難言也，所以難言者，言順比滑澤，洋洋纚纚然，則見以爲華而不實；敦祗恭厚，鯁固慎完，則見以爲
- 04 愛臣第四 愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷
- 05 主道第五 道者，萬物之始，是非之紀也
- 06 有度第六 國無常强，無常弱
- 07 二柄第七 明主之所導制其臣者，二柄而已矣
- 08 揚權第八 天有大命，人有大命
- 09 八姦第九 凡人臣之所道成姦者有八術：一曰在同牀
- 10 十過第十 十過：一曰行小忠，則大忠之賊也
- 11 孤憤第十一 智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私；能法之士，必强毅而勁直，不勁直，不能矯姦
- 12 說難第十二 凡說之難，非吾知之有以說之之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢横失而能盡之難也
- 13 和氏第十三 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王
- 14 姦劫弑臣第十四 凡姦臣皆欲順人主之心以取親幸之勢者也
- 15 亡徵第十五 凡人主之國小而家大，權輕而臣重者，可亡也
- 16 三守第十六 人主有三守
- 17 備内第十七 人主之患在於信人
- 18 南面第十八 人主之過，在已任臣矣，又必反與其所不任者備之，此其說必與其所任者爲讎，而主反制於其所不任者
- 19 飾邪第十九 鑿龜數筴，兆曰「大吉」，而以攻燕者，趙也
- 20 解老第二十 德者，内也；得者，外也
- 21 喻老第二十一 天下有道，無急患，則曰静，遽傳不用
- 22 說林上第二十二 湯以伐桀，而恐天下言己爲貪也，因乃讓天下於務光；而恐務光之受之也，乃使人說務光曰：「湯殺君而欲傳
- 23 說林下第二十三 伯樂教二人相踶馬，相與之簡子廐觀馬
- 24 觀行第二十四 古之人目短於自見，故以鏡觀面；智短於自知，故以道正己
- 25 安危第二十五 安術有七，危道有六
- 26 守道第二十六 聖王之立法也，其賞足以勸善，其威足以勝暴，其備足以必完法
- 27 用人第二十七 聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰
- 28 功名第二十八 明君之所以立功成名者四：一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位
- 29 大體第二十九 古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治
- 30 内儲說上七術第三十 主之所用也七術，所察也六微
- 31 内儲說下六微第三十一 六微：一曰權借在下，二曰利異外借，三曰託於似類，四曰利害有反，五曰參疑内争，六曰敵國廢置
- 32 外儲說左上第三十二 一
- 33 外儲說左下第三十三 一
- 34 外儲說右上第三十四 君所以治臣者有三
- 35 外儲說右下第三十五 一
- 36 難一第三十六 晉文公將與楚人戰，召舅犯問之，曰：「吾將與楚人戰，彼衆我寡，爲之奈何？」舅犯曰：「臣聞之：繁禮君
- 37 難二第三十七 景公過晏子，曰：「子宫小，近市，請徙子家豫章之圃
- 38 難三第三十八 魯穆公問於子思曰：「吾聞龐𥼴氏之子不孝，其行奚如？」子思對曰：「君子尊賢以崇德，舉善以觀民
- 39 難四第三十九 衛孫文子聘於魯，公登亦登
- 40 難勢第四十 慎子曰：飛龍乘雲，騰蛇遊霧，雲罷霧霽，而龍蛇與螾螘同矣，則失其所乘也
- 41 問辯第四十一 或問曰：「辯安生乎？」
- 42 問田第四十二 徐渠問田鳩曰：「臣聞智士不襲下而遇君，聖人不見功而接上
- 43 定法第四十三 問者曰：「申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？」
- 44 說疑第四十四 凡治之大者，非謂其賞罰之當也
- 45 詭使第四十五 聖人之所以爲治道者三：一曰「利」，二曰「威」，三曰「名」
- 46 六反第四十六 畏死遠難，降北之民也，而世尊之曰「貴生之士」
- 47 八說第四十七 爲故人行私謂之「不弃」，以公財分施謂之「仁人」，輕禄重身謂之「君子」，枉法曲親謂之「有行」，弃官
- 48 八經第四十八 一
- 49 五蠹第四十九 上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇；有聖人作，搆木爲巢，以避羣害，而民悅之，使王天下，號
- 50 顯學第五十 世之顯學，儒、墨也
- 51 忠孝第五十一 天下皆以孝悌忠順之道爲是也，而莫知察孝悌忠順之道而審行之，是以天下亂
- 52 人主第五十二 人主之所以身危國亡者，大臣太貴，左右太威也
- 53 飭令第五十三 飭令則法不遷，法平則吏無姦
- 54 心度第五十四 聖人之治民，度於本，不從其欲，期於利民而已
- 55 制分第五十五 夫凡國博君尊者，未嘗非法重而可以至乎令行禁止於天下者也