列御寇

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列御寇之齊 中道而反 遇伯昏瞀人 伯昏瞀人曰： 奚方而反 曰： 吾驚焉 曰： 惡乎驚 曰： 吾嘗食於十漿 而五漿先饋 伯昏瞀人曰： 若是 則汝何為驚已 曰： 夫內誠不解 形諜成光 以外鎮人心 使人輕乎貴老 而齏其所患 夫漿人特為食羹之貨、多餘之贏 其為利也薄 其為權也輕 而猶若是 而況於萬乘之主乎 身勞於國 而知盡於事 彼將任我以事 而效我以功 吾是以驚焉 伯昏瞀人曰： 善哉觀乎 女處己 人將保女矣 無幾何而往 則戶外之屨滿矣 伯昏瞀人北面而立 敦杖 蹙之乎頤 立有間 不言而出 賓者以告列子 列子提屨 跣而走 暨乎門 曰： 先生既來 曾不發藥乎 曰： 已矣 吾固告汝曰 人將保汝 果保汝矣 非汝能使人保汝 而汝不能使人無保汝也 而焉用之感豫出異也 必且有感 搖而本性 又無謂也 與汝游者 又莫汝告也 彼所小言 盡人毒也 莫覺、莫悟 何相孰也 巧者勞 而知者憂 無能者無所求 飽食而敖游 泛若不系之舟 虛而敖游者也 鄭人緩也 呻吟裘氏之地 只三年 而緩為儒 河潤九里 澤及三族 使其弟墨 儒墨相與辯 其父助墨 十年而緩自殺 其父夢之 曰： 使而子為墨者 予也 闔胡嘗視其良 既為秋柏之實矣 夫造物者之報人也 不報其人而報其人之天 彼故使彼 夫人以己為有以異於人 以賤其親 齊人之井飲者相捽也 君子之人 若儒墨者師 故以是非相讖也 而況今之人乎 故曰：今之世皆緩也 自己有德者 以不知也 而況有道者乎 古者謂之遁天之刑 聖人安其所安 不安其所不安 眾人安其所不安 不安其所安 莊子曰： 知道易 勿言難 知而不言 所以之天也 知而言之 所以之人也 古之人 天而不人 朱泙漫學屠龍於支離益 單千金之家 三年 技成 而無所用其巧 聖人以必不必 故無兵 眾人以不必必之 故多兵 慎於兵 故行有求 兵 恃之則亡 小夫之知 不離苞苴、竿牘 敝精神乎蹇淺 而欲兼濟道物 太一形虛 若是者 迷惑於宇宙 不知太初 彼至人者 歸精神乎無始 而甘冥乎無何有之鄉 水流乎無形 發泄乎太清 悲哉乎 汝為知在毫毛 而不知太寧 宋人有曹商者 為宋王使秦 其往也 得車數乘 王說之 益車百乘 反於宋 見莊子曰： 夫處窮閭厄巷 困窘織屨 槁項黃馘者 商之所短也 一悟萬乘之主 而從車百乘者 商之所長也 莊子曰： 秦王有病 召醫 破癰潰痤者 得車一乘 舐痔者 得車五乘 所治愈下 得車愈多 子豈治其痔邪 何得車之多也 子行矣 魯哀公問乎顏闔曰： 吾以仲尼為貞干 國其有瘳乎 曰： 殆哉 圾乎 仲尼方且飾羽而畫 從事華辭 以支為旨 忍性以視民 而不知不信 受乎心 宰乎神 夫何足以上民 彼宜女與予 頤與誤而可矣 今使民離實學偽 非所以視民也 為後世慮 不若休之 難治也 施于人而不忘 非天布也 商賈不齒 雖以事齒之 神者弗齒 為外刑者 金與木也 為內刑者 動與過也 宵人之離外刑者 金木訊之 離內刑者 陰陽食之 夫免乎外、內之刑者 唯真人能之 孔子曰： 凡人心 險於山川 難於知天 天猶有春、秋、冬、夏、旦、暮之期 人者厚貌、深情 故有貌愿而益 有長若不肖 有順而懷 有堅而縵 有緩而釬 故其就義若渴者 其去義若熱 故君子：遠使之而觀其忠 近使之而觀其敬 煩使之而觀其能 卒然問焉而觀其知 急與之期而觀其信 委之以財而觀其仁 告之以危而觀其節 醉之以酒而觀其側 雜之以處而觀其色 九徵至 不肖人得矣 正考父一命而傴 再命而僂 三命而俯 循墻而走 孰敢不軌 如而夫者 一命而呂鉅 再命而於車上舞 三命而名諸父 孰協唐、許 賊莫大乎德有心 而心有眼 及其有眼也 而內視 內視 而敗矣 兇德有五 中德為首 何謂中德 中德也者 有以自好也 而呲其所不為者也 窮有八極 達有三必 形有六府 美髯長大壯麗勇敢 八者俱過人也 因以是窮 緣循 偃佒 困畏不若人 三者俱通 達 知慧 外通 勇動 多怨 仁義 多責 達生之情者 傀 達於知者 肖 達大命者 隨 達小命者 遭 人有見宋王者 錫車十乘 以其十乘驕稚莊子 莊子曰： 河上有家貧恃緯蕭而食者 其子沒於淵 得千金之珠 其父謂其子曰： 取石來 鍛之 夫千金之珠 必在九重之淵而驪龍頷之下 子能得珠者 必遭其睡也 使驪龍而寤 子尚奚徼之有哉 今宋國之深 非直九重之淵也 宋王之猛 非直驪龍也 子能得車者 必遭其睡也 使宋王而寤 子為齏粉夫 或聘於莊子 莊子應其使曰： 子見夫犧牛乎 衣以文繡 食以芻叔 及其牽而入於太廟 雖欲為孤犢 其可得乎 莊子將死 弟子欲厚葬之 莊子曰： 吾以天地為棺槨 以日月為連璧 星辰為珠璣 萬物為赍送 吾葬具豈不備邪 何以加此 弟子曰： 吾恐烏鳶之食夫子也 莊子曰： 在上為烏鳶食 在下為螻蟻食 奪彼與此 何其偏也 以不平平 其平也不平 以不徵徵 其徵也不徵 明者唯為之使 神者徵之 夫明之不勝神也久矣 而愚者恃其所見 入於人 其功外也 不亦悲乎

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